О кыргызах
Кыргызы – один из древних народов Центральной азии.
Как возник этноним "Кыргыз" - "Неистребимый"? Истоки государственности, культуры, письменности, религии, спортивных игр...
Происхождение
Фольклор дает несколько вариантов возникновения наименования этого народа. Например, по одному из них название «кыргыз» объясняют объединением слов «кырк» – «сорок», и «кыз» – «девушка». То есть кыргызы – народ, произошедший от 40 девушек.
Также это может быть соединением слов «кырк» и «огуз» – соединение сорока родов племени огуз. Есть и третья версия – «кыр» – «гора» и «огуз» – то есть горные племена. Эта версия озвучена в легендах об Огуз-хане в труде средневекового историка Абул Газы Бахадур-Хана. По его генеалогической версии – Кыргызом звали внука Огуз-хана. А по сюжету легенды о ферганских кыргызах у Сайф ад-Дина Ахсыкенди, кыргызы – потомки сорока узгенских огузов, спасшихся бегством в Ходжент от войска сельджукского султана Санджара (XII век).
Имеются и научные варианты. Ученый В.Радлов и вовсе разделил слово «кыргыз» на «кырк» и «йус» – сорок сотен; Ахмед Зеки Велиди Тоган утверждал, что это «кырк» и «эр» – сорок мужчин; Д. Айтмуратов предпочел интерпретацию «кыра» и «гыз» – «черноволосый народ» (хотя согласно той же истории этнические кыргызы были рыжими и голубоглазыми). К. Петров предпочел другую «расцветку», разделив «кыргыз» на «кырыг» («кызыл» – красный) и суффикс множественного числа «ыз». К красному цвету склонялись и другие ученые – по Н. Баскакову это «кырыг» и «огуз» – красные – то есть южные, роды, а согласно А. Кононову – «кыргын» – румяные, то есть представители именно того генотипа, что описан в истории – голубоглазые, светлые, румяные. В древности среди тюрков-кыргызов преобладали отдельные признаки европеоидов.
Где
В древности кыргызы жили на Энесае (долина реки Енисей в Южной Сибири). Енисей фигурирует в ряде легенд, главной из которых по праву стоит назвать историю о матери-оленихе. Согласно ей последних детей кыргызского народа от верной смерти спасла олениха, принесшая их на благодатную землю – к берегам Иссык-Куля (схожая легенда об оленихе, спасшей двух малышей есть и Японии – в городе Нара олени чтятся как священные животные).
Кроме того, родиной, или одним из мест обитания кыргызов в прошлом, называют и северо-западнюю Монголию,точнее местность, в котором находится озеро Хяргас-Нур (по-монгольски «Кыргызское озеро»).
Современные историки отстаивают идею, что местообитанием древних кыргызов в III-I в. до н.э. был район Восточного Тенгир-Тоо (т.е. горные и долинные просторы в нынешнем Синьцзяно-Уйгурском автономном районе Китая). Таким образом, древние кыргызы обитали в долине реки Манас, на сев. склоне хребта Боро-Хоро.
Исторически с древними кыргызами соседствовали хунны, усуни, динлины, тохары, ханьцы и другие этносы.
Что делали
Из-за советской идеологии социал-нигилизма создалось ложное впечатление, что современная культура пришла к кыргызам лишь с появлением страны Советов. Кыргызы были скотоводами и земледельцами, занимались ремесленничеством. Они занимались также металлургией.
Следы кыргызской и тюркской руно подобной письменности и изобразительного искусства по сей день можно найти на берегах Енисея, в Монголии, на Алтае, в горах Тенгир-Тоо и других регионах Центральной Азии.
Часть кыргызов в средние века также пользовалась уйгурским, монгольским письменами и китайскими иероглифами, а с X века и по сей день – арабской вязью. В 1928-1940-гг. кыргызы также пользовались латиницей. С 1940г. часть кыргызов Центральной Азии пользуется кириллицей.
Как жили
В 2002 году ООН и ЮНЕСКО торжественно отмечали 2200-летие древней кыргызской государственности. Как известно по исторической хронике «Ши цзи» («Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяна, земли древнего Кыргызского государства были завоеваны кочевой империей хуннов в 202-201 гг. до н.э. В составе хуннской армии кыргызы оказались причастными к множеству исторических событий во Внутренней и Центральной Азии.
Независимое государство кыргызов, хотя лишь на короткое время, было восстановлено в 56 г. до н.э. Как свидетельствовал китайский историк Бань Гу, хуннское государство ослабло и кыргызы добились восстановления суверенитета именно в это время.
Где жили
В первой половине I тысячелетия н.э. основным местом обитания кыргызов остается район Восточного Тенгир-Тоо. Часть динлинов постепенно ассимилировалась с кыргызами и стала частью этого народа. В 5 веке вместе с тюрками Восточного Тенгир-Тоо древние кыргызы выступают против жуаньжуаней и, в результате, терпят поражение. Тюрки вынужденно перекочуют на Алтай, кыргызы же – на Енисей.
Тогда же возникает легенда о матери-волчице – прародителе алтайских тюрков и енисейских кыргызов (схожие легенды у итальянцев – о возникновении Рима, братьях Ромуле и Реме, вскормленных волчицей, такого же толка легенды имелись у венгров и многих других этносов).
На Енисее кыргызы восстановили свою государственность в виде Кыргызского каганата. Данное государство имело тесные дипломатические и торговые связи с танским Китаем, Тибетом, Тюргешским и Карлукским государствами и Арабским халифатом.
Между 840-925 годами данное государство завоевало огрмные просторы Внутренней и Центральной Азии, примыкая к Центральному Тенгир-Тоо. Эту эпоху академик В.В.Бартольд назвал «Кыргызским великодержавием», а российский археолог Ю.С.Худяков – «звездным часом» средневековой кыргызской истории.
Тогда кыргызы стали обитать как в Тенгир-Тоо, так и в Монголии, и на Енисее, и соприкасались со многими кочевыми этносами Внутренней и Центральной Азии, взаимно обогащая культуру друг друга.
Те кыргызы, которые стали обратно обитать в Тенгир-Тоо, в XX веке восстановили свою государственность. В 2014 году в независимом Кыргызстане торжественно отмечают 90-летие со дня образования Кара-Кыргызской автономной области в составе СССР (затем она стала в 1926 г. Кыргызской АССР и в 1936 г. Кыргызской ССР, и 31 августа 1991 г. объявила о своей государственной независимости).
В Китае же в этом году отмечают 60-летний юбилей Кызыл-Суйского Кыргызского автономного округа с центром в г. Артыш.
Во что верили
Лев (арстан), олень (бугу), лось (багыш), волк (бөрү), снежный леопард (барс), медведь (адыг – айю) и другие животные были священными животными (тотемами) у древних кыргызов. Кроме того, они поклонялись Тенгиру – Божеству Неба, небесным телам – планетам и Луне, а также огню.
С X века, когда западняя часть кыргызов оказалась в орбите Караханидского каганата, началась ее исламизация. Особенностью ислама у кыргызов было то, что они были приверженцами толерантного ханафитского толка суннитского ислама, допускавшего сохранение многих элементов доисламских традиций и верований.
Восточные группы кыргызов оставались в орбите шаманизма, буддизма и других религиозных верований. Северные и восточные потомки древних кыргызов – хакасы, часть тувинцев, алтайцев, и так называемые фуюйские кыргызы в Маньчжурии (на севере Китая) оставались шаманистами.
Другая часть тувинцев и так называемые калмак-кыргызы на Тарбагатае стали буддистами-ламаистами. Основная часть современных кыргызов исповедует ислам, хотя среди них имеются и христиане, атеисты и те, которые себя причисляют к тенгрианству. Стали мусульманами и башкирские кыргызы и те группы, которые ассимилировались в среде других мусульманских тюркских народов (казахов, узбеков, каракалпаков, ногайцев и других).
Как играли
Кыргызы с древнейших времен были частью кочевой цивилизации Евразии, где народно-спортивные игры были связаны с воинским искусством, джигитовкой (конным спортом), охотничьими традициями, стрельбой из лука, борьбой, и логическими играми (типа «ордо», «тогуз коргоол», «чатыраш», т.е. шахматы, «дойбу», т.е. шашки, и т.д.).
Зачастую эти игры были организованы в международном масштабе, и кыргызы и другие тюрко-монгольские народы приглашали спортивных соперников из разных стран – исторических соседей. Это отлично было запечатлено в героическом эпосе «Манас» (в части о тризне в честь покойного Көкөтөй-хана).
